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泸沽湖木楞房

 

  乘车出宁蒗城北上,经红旗和红桥两个小凉山彝族乡,然后翻越址挎山丫口,便可看到山下的泸沽湖,湖畔路边有个村落,名叫落水村,距县城75公里。

落水村分为上落水和下落水,公路西侧、房屋较矮小的一片屋群叫上落水,这里的民居较古老;公路东侧紧依湖畔且房屋高大的一片屋群叫下落水,这里因旅游业的发展,都已是几层楼的现代民居了。

而无论上落水的老民居,还是下落水的新民居,你会发现它们都是全木结构的房屋,四壁用削皮后的圆木,两端砍上卡口衔楔垒摞而成,屋顶则用木板铺盖,上压石块,整幢房屋不用一颗钉子,也不用砖瓦,它不仅冬暖夏凉,而且用衔楔整架结构而特别防震。

这就是摩梭人的木楞房。

摩梭人一家一个大院,一般是四幢木楞子房围成一个很大的院井,组成一个四合院。

设大门的那幢叫门楼,楼上放草,楼下大门两边是畜厩;大门正对的一幢叫经房,楼上是佛堂,供着藏传佛教黄教派创始人宗喀巴和历代达赖、班禅的神像,楼下为家里的成年男子居住或作客房;左边一幢是花楼,供行过“成丁礼”的成年女子居住,“阿夏”们便在这里度良宵,男子不经许可是不能进花楼的,而女子一旦生育后也要从花楼搬至母房。

母房(也叫正房)在院子的右边,这是摩梭大家庭议事、炊事和祭祀的场所。

母房结构复杂,一般进门后还有一条狭长走廊,走廊内的房屋又被隔成三间,左侧是主妇的起居室,右侧用来做大灶,煮猪食或酿酒,并放置生产工具。中间是正屋,正屋最显眼的便是设在一角的火塘,火塘上方是锅庄和祭锅庄时摆放供品的平台,锅庄所靠的壁上,有一块泥塑或硬纸板,上画(塑)日月星辰、火焰、海螺、金元宝等图像,这是摩梭人崇敬的“冉巴拉”灶神。

在火塘左侧靠房壁,有一方形大木柜,柜内装零碎杂物,柜面则是家里最尊贵老人的床,一般是外婆住。

火塘下方立着两棵柱子,左为男柱,右为女柱,这两棵柱为一棵树所制,树的顶上一节作男柱,根部一节作女柱,摩梭人生“成丁礼”时,男子必须在男柱旁行仪式,女子则在女柱旁行仪式。

上落水很多家庭还维持着摩梭人四合院的传统布局;下落水的人家因旅游业的需要,家里设了旅社,而使传统的四合院落结构有了变化,但一般仍保留 着代表母系传统的母房。

在“风情路”上的“摩梭风情”、“摩梭之家”、“摩梭园”等家庭旅社里,你都可参观到传统的母房布局。

你可能会发现,摩梭人的四合院与丽江古城民居的“四合五天井”相似又不同。
“四合五天井”天井不大但实用,是城市居民生活空间的巧妙运用,富有情趣。摩梭人的四合院则直观反映其婚姻形态、家庭组织和宗教信仰,是母系农耕社会的一种形式载体。细细比较观赏,你会觉得饶有趣味。

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